我国古代的客厅，称为厅堂，是会晤宾朋、长幼教谕、喜庆活动的场所，需镇得住局面。

  大户人家的厅堂，考究严厉有序，中规中矩，以正厅中轴线为基准，选用成组成套的对称方法摆放，家具、楹联、匾额、挂屏、书画屏条都以中轴线构成两头对称安置，严肃、显贵，十分有气量。

  板壁前：放长条案，条案前是一张四仙或八仙方桌，左右两头配扶手椅或太师椅，以右主、左宾或左上右下为序，皆以“序”来入座。

  墙正中：挂中堂字画，这一定是按“皇、相、翰林、名人、格言”为序的匾额，是我国古代社会文明中的“序”和“礼”。

  古代厅堂家具要表现高雅严肃、端方庄重、秩序井然的气量，所以中堂家具形体一般都很大，多为六件套：条案、方桌各一张，椅、几各两个。

  除了这些固定的摆设，厅堂之中还常常摆放数套太师椅或中式沙发，安置考究周正、庄重、对称、配套、调和。

  可谓“添一笔则无章，少一笔则意寡”，只要相辅相成，方能起坐之间，自成六合。

  在我国传统的房屋建筑中，厅堂的方位很重要，它是一户人家的脸面，又是主人身份与庄严的标志。

  中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太师椅成对，再加上长条案和花架等组合而来的家具，在传统的家具中，这也是仅有的一套组合式的家具。

  在一些影视剧中，咱们我们能够看到一些厅堂的正中央，一般就会摆放着一套中堂家具，中堂家具是一切的传统家具中最为共同的，而且作为会客厅中最重要的一套家具，它表现了中式传统的礼仪。

  中堂之说起于唐，因唐、宋两代置政事堂于中书省内，为宰相处理政务之处，中堂因宰相在中书省内工作而得名，后遂称宰相为中堂。

  宰相工作的当地，自然是方位显赫，发展到后来，中堂变成了厅堂中方位最为显贵的方位。

  有别于书房的私密和关闭，堂屋是主人会客，宗族行礼仪的重要且仅有的场所，会客和行礼仪考究的是主宾、尊卑、上下、长幼联系，这种联系谨慎地传达着我国人“孝悌忠义”的道德观。

  按照传统习气，扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，不管老一辈仍是僚幕皆宜“序”来入座，这叫坐有坐“相”，这个相，既是方式，又是内在。

  这儿值得一提的是，即使是宗族中位尊的主人，不可典礼之时，平常也只在右边落座，一是表明谦恭，二是虚位以待，因而上，中堂的座椅不常常一起运用。

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