中堂之说起于唐，因唐、宋两代置政事堂于中书省内，为宰相处理政务之处，中堂因宰相在中书省内工作而得名，后随称宰相为中堂。宰相工作的当地，天然是方位显赫。

  发展到后来，中堂变成了厅堂中方位最为显贵的方位。在我国传统的房屋建筑中，厅堂的方位很重要，它是一户人家的脸面，又是主人身份与庄严的标志。在传统的家具布局中，厅堂布局也最为考究、最为严厉。

  中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太师椅成对，再加上长条案和花架等组合而来的家具。

  中堂的功用大体上分为会客、行礼仪和佛堂三类。在一些影视剧中，咱们咱们可以看到一些厅堂的正中央，一般就会摆放着一套中堂家具。

  有别于书房的私密和关闭，堂屋是主人会客、宗族行礼仪的重要且仅有的场所。会客和行礼仪考究的是主宾、尊卑、上下、长幼联系，这种联系谨慎地传达着我国人“孝悌忠义”的品德观。

  例如咱们传统的中式婚礼，都有拜高堂的礼仪，即拜爸爸妈妈，在进行这个礼仪的时分，爸爸妈妈一般都是坐在厅堂中心的中堂家具上，承受新郎新娘的大礼，以显示出对爸爸妈妈的尊重。

  中堂家具依据堂屋的用处，功用天然有所偏重。按照传统习气，扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，不管老一辈仍是僚幕皆宜“序”来入座，这叫坐有坐“相”，这个相，既是方式，又是内在。

  这儿值得一提的是，即使是宗族中位尊的主人，不可典礼之时，平常也只在右边落座，一是表明谦恭，二是虚位以待，因而中堂的座椅不常常一起运用。

  当堂屋兼做佛堂时，则翘头案正中有设佛龛，或设置福禄寿三星，或供奉已故亲人牌位，案上装备香炉、蜡扦、花筒等五供，用于祈福和感念。

  现代居室，人们寻求轻松自在，简略明快，考究居家舒适体会，中堂家具不想过分庄严肃穆，无可厚非。

  其实，中堂的外在方式尽管有所简化和改动，但只需还有品德教化的精力，只需可以足够体现立身治家的概念，只需可以具有宗族文明信息传递功用，我国制作的中堂文明，就能从头勃发光荣。

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